Саш, ты во-первых упускаешь Христианство, его влияние на соц. отношения было огромно, и оно не сводится к "нет власти иже не от Бога", тем более что и эта фраза допускает две самых противоположных трактовки.
Картинку с "лангедокским вестником" и политграмотными крестьянами критиковать легко, но к примеру Торквилл совершенно не про нее пишет.
картинка с "ослаблением" более верная, только немного с другого конца. чтобы узнать об "ослаблении", должна быть обратная связь, и выражена она в постоянных "пробивах", в балансировании на грани, забили на мелкую прихоть стоящего выше? сошло с рук? идем дальше. Получили по рукам? посидим тихо. В то же время, вышестоящий тоже не обладает абсолютной властью, он вынужден балансировать, отпустишь вожжи- обнаглеют, перегнешь палку- бунт, крестьянский, феодальный, религиозный или еще какой.
Я пока вообще решил про Христианство не заикаться, а то ведь скажут, что у меня христоз мозга и пгм.
Надо в превую очередь сказать о том, что феодальные ( а правильно говорить вассально-ленные и вассально-сеньориальные отношения) это вектор направленный не в одну сторону а взаимообратный, т.е ты-мне, я-тебе. Сеньор требует от вассала повиновения, причем в заранее прописанных рамках, зато сам предоставляет ему защиту в случае нападения врагов, делиться запасами в случае голода и т.п все это характеризовалось формулой auxilio et consilio то есть помощь и совет это то, что вассал и сеньор были должны друг другу, а не только один другому. Рамки, как я сказал тут строго ограниченные, пример военной службы тут будет уместен. Вассал обязан сеньору отдать 40 дней в году на войну и не больше, все, что сверху по отдельному тарифу, а еще лошадок побитых изволь дорогой сеньор восстановить, да и за кормежку компенсацию будь добр заплати. Это вот все вассально-сеньориальные отношения и есть.
Что касается отношений сеньор-крестьянин, тут все еще сложней. Совсем бесправные и зависимые крестьяне в Европе были, эта категория людей называлась сервы, от лат servus собственно раб, параллельно им еще с римского времени существовали группы колонов, т.е полузависимых людей, поскольку труд и первых и по большому счету вторых был мало производителен (почему и как это отдельная тема) и их начинают осовобождать, переводя в положение арендаторов, которые платят за землю не редькой, а наликом, что дает сеньору значительный профит, крестьянин, чтобы добыть деньжат вынужден выходить на рынок со своей продукцией, товарно-денежные отношения развиваются.
Вы конечно скажете, что и тут злобный феодал мог поработить и угнести бедного землепашца. да мог, но у последнего было масса способов доказать свою правоту и откупится от несправедливых поборов и банов- это суд короля. Вы скажите: "До царя далеко" я соглашусь, но поблизости его чиновники: бальи и прево, а еще есть церковь, которая до всего есть дело и которая таки зачастую "малых сих" защищала, если не делом, то словом, которое у кого-то обязательно находило отклик.
В Европе есть не мало средневековых построек, вполне себе рядовых, и жилых при том.
