27 ответов в теме

[Sebast]

Вот:
Бест И.Г. К интерпретации надписей линейного письма А (Две традиции в спиралевидных надписях на линейном письме А; Еще раз о надписе на Закросском пифосе) // ВДИ. 1987. № 1. С.159-167.
Бокиш Г. Дворцы Крита // ВДИ. 1974. № 4. С.88-97.
Думас К. Кикладская цивилизация бронзового века в Эгеиде // ВДИ. 1992. № 2. С.143-153.
Дэбни М.К. Формирование государства на доисторическом Крите // ВДИ. 1994. № 3. С.144-147.
Молчанов А.А. Критская иероглифическая надпись на восьмисторонней печати из собрания Эшмолаенского музея // ВДИ. 1981. № 3. С.116-134.
Молчанов А.А. Государственно-политическое устройство минойского Крита по данным античной мифологической традиции // ВДИ. 1983. № 3. С.103-115.
Молчанов А.А. Типология минойских сфрагистических формул // ВДИ. 1989. № 3. С.117-127.
Молчанов А.А. Природные катаклизмы и стихийные бедствия в истории Эгеиды II тысячелетия до н.э. (Восприятие и реакция современников) // ВДИ. 1996. № 1. С.61-69.
Нерознак В.П., Шарыпкин С.Я. Древнегреческая этимология в свете крито-микенских надписей // ВДИ. 1994. № 4. С.118-123.
Никулина Н.М. Эгейская печать из коллекции В.В. Павлова // ВДИ. 1988. № 2. С.98-117.
Оливье Ж.-П. Критские письменности II тысячелетия до н.э. // ВДИ. 1994. № 4. С.107-118.
Отто В. Приносимый в жертву бог // ВДИ. 1996. № 2. С.103-119.
Пресс Л. Места культа в элладские время // ВДИ. 1965. № 2. С.68-78.
Савельев Ю.А. Дворец в Вуни на Кипре // ВДИ. 1965. № 2. С.79-86.

[Caskin]

Спасибо, но у Алексеева я читала всё, что есть в инете, про ИДМ я уж и не говорю ...

Может быть, у Андреева?

Посоветовал бы статьи и книги покойного Ю. В. Андреева по крито-микенской тематике:

Андреев Ю.В. К вопросу о так называемых «вольноотпущенниках» на Крите // ВДИ. 1963. № 4. С.116-127.

Эта статья посвящена не «крито-микенской тематике», а классическому Криту (собственно, это анализ эпиграфических памятников V в. до н. э. из Гортины, Аксоса и Элевтерны), рассматриваемые там сюжеты не имеют никакого отношения к заявленной в исходном вопросе теме.

Археологическая литература по минойскому Криту преимущественно англоязычная, что и понятно. Из числа переводных изданий следует, в первую очередь, порекомендовать упоминавшуюся отличную книгу Джона Пендлбери, ученика самого сэра Артура Эванса (J. D. S. Pendlebury. The archaeology of Crete. London, 1940; Дж. Пендлбери. Археология Крита. М., 1950). Она старенькая, но очень добротная, базовая.
У нас о Крите писали и пишут сравнительно немного, что тоже понятно. Но, тем не менее, и у нас, кроме покойной Татьяны Васильевны Блаватской, были серьезные исследователи, обращавшиеся к ранним культурам Эгеиды. Еще в 20-30-е годы минойским Критом занимался Борис Леонидович Богаевский (кое-что есть в Сети: https://annals.xlegio...mall/bogaev.htm ). Правда, его работы теперь представляют, скорее, сугубо историографический интерес.
Известный петербургский историк Юрий Викторович Андреев опубликовал в 80-90-х годах прошлого века ряд статей, посвященных различным аспектам минойской культуры. К перечисленным выше могу добавить, например, такую:
Ю. В. Андреев. Мотив интронизации в искусстве минойского Крита // Античный мир и археология. Саратов. 1993. Вып. 9. С. 4-22
Все названные, а также и все остальные статьи Ю. В. Андреева, посвященные минойским сюжетам, вошли в посмертно изданный сборник: Ю. В. Андреев. В ожидании «греческого чуда». Из записных книжек. СПб., 2010.

Итоговый обобщающий труд, над которым ученый работал на протяжении многих лет, был издан уже после его смерти: Ю. В. Андреев. От Евразии к Европе. Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа (III – начало I тыс. до н. э.). СПб., 2002. Это, пожалуй, на сегодняшний день самая монументальная (в том числе и по объему – 864 с.!) и, пожалуй, первая фундаментальная книга на интересующую тему, написанная и изданная на русском языке. Только список литературы – от археологических публикаций 1900-х до исследований конца 1990-х – охватывает 20 страниц, набранных убористым шрифтом (с. 801 – 820). К сожалению, Ю. В. Андреев не успел при жизни завершить редактуру своей книги (это заметно в некоторых главах, словно обрывающихся на полуслове, в некоторых абзацах, производящих впечатления конспективных предварительных набросков), но это не умаляет ее несомненных достоинств. Процитирую И. М. Дьяконова: «Особое значение предложенного исследования состоит в том, что автору удалось объединить все, известное о Крите с древнейших времен благодаря раскопкам, сведя воедино все имеющиеся в науке толкования материала на основе литературных и типологических сопоставлений, опирающихся и на этнографические реконструкции (…). Предлагаемое исследование Юрия Викторовича – фундаментальный вклад в эту проблематику. Издание книги как единственного свода рассеянных материалов под углом зрения новым для науки и бесспорно перспективным представляется необходимым и своевременным».

Возвращаясь к кровожадным сюжетам…

Иногда в инет-компиляциях встречала упоминания о находках детских черепов или костей в одном из помещений Кносса, но в научных работах о них не говорится...

Как раз по этому поводу Ю. В. Андреев в одной из своих статей писал: «Новые сенсационные открытия, сделанные на Крите греческими и английскими археологами, показали, что этим сибаритам и утонченным эстетам, жизнерадостным «любителям цветов», как иронично назвал их Ч. Старр (Starr Ch. G. Minoan Flower Lovers // The Minoan Thalassocracy: Myth and Reality / Ed. By R. Hägg and N. Marinatos. Stockholm, 1984), были отнюдь не чужды такие чудовищные обычаи, как кровавые человеческие жертвоприношения и, может быть, даже ритуальный каннибализм. Следы человеческого жертвоприношения были открыты супругами Сакелларакис среди развалин минойского святилища в Арханесе неподалеку от Кносса в 1979 г. (Sakellarakis A. and Sapouna-Sakellaraki E. Archanes. Athens, 1991. P. 151 f.). Спустя год археологи из Британской археологической школы под руководством П. Уоррена уже в самом Кноссе в одном из домов вблизи от Малого дворца нашли большое скопление детских костей, многие из которых сохранили на себе явственно различимые следы надрезов, сделанных ножом. Очевидно, тела убитых здесь детей были расчленены на части, а мясо отделено от костей и, скорее всего, съедено участниками некой ритуальной трапезы (Warren P. Minoan Crete and Ecstatic Religion // Sanctuaries and Cults in the Aegean Bronze Age / Ed. By R. Hägg and N. Marinatos. Stockholm, 1981). Эти неожиданные и поначалу многих шокировавшие находки…» (ну – и далее по тексту: Ю. В. Андреев. Минойская тавромахия в контексте критского цикла мифов // ΜΟΥΣΕΙΟΝ. Сборник статей к 70-летию А. И. Зайцева. СПб., 1997. С. 17–30).

[Sovuschka]

Да, у Андреева, простите за опечатку.
Книгу Пендлбери в "бумажном" виде достать нереально, а в инете найти не смогла

Про человеческие жертвоприношения - вот только эта цитата из Андреева и "гуляет" по всем инет-компилляциям и форумам. Но в ней нет ни одной датировки. на форуме "Нового Геродота" кто-то упоминал, что это позднедворцовый период, и находка единичная, причём не связанная напрямую с "государственным" культом. В других святилищах, как в дворцовых, так и в горных, подобного не найдено. Так что насколько распространено и в какой период - непонятно.

Вопрос, возможно, глупый - никто не натыкался на информацию по минойско-микенскому костюму (кроме Мерцаловой и очень коротких, на полстранички, обзоров)? И по предметам мебели? Встречала в инете фотографию гипсового слепка столика из Акротири, немного похож по отделке и на египетские, и на античные (римские, к примеру) но больше никакой информации. С керамикой-то разобраться легче всего, а вот это - сложно.

[Nihtigal]

Вопрос, возможно, глупый - никто не натыкался на информацию по минойско-микенскому костюму (кроме Мерцаловой и очень коротких, на полстранички, обзоров)? И по предметам мебели? Встречала в инете фотографию гипсового слепка столика из Акротири, немного похож по отделке и на египетские, и на античные (римские, к примеру) но больше никакой информации. С керамикой-то разобраться легче всего, а вот это - сложно.

Вот такие есть картинки из Метрополитен-музея - Крит и окрестности, 2-е тыс. до н.э (точнее на этикетках)
https://picasaweb.go...2839061/MET2010
Кстати, многие костюмы явно имеют продолжение и в первой четверти первого тысячелетия до н.э.
Интересно посмотреть общее и отличное по сравнению с Кипром того же примерно времени:
https://picasaweb.go...52839061/dUQgbD
Еще есть посуда, оружие - если интересно, можно еще выложить

Изменено: Nihtigal, 24 Июль 2011 - 00:28

[Caskin]

Книгу Пендлбери в "бумажном" виде достать нереально, а в инете найти не смогла

Эта книга есть во многих крупных библиотеках. Кстати, нередко встречается в букинистических магазинах (сам в свое время там и приобрел). Так что насчет "нереально" – это сильное преувеличение.

Про человеческие жертвоприношения - вот только эта цитата из Андреева и "гуляет" по всем инет-компилляциям и форумам. Но в ней нет ни одной датировки.

Ну, там же даны ссылки на публикации обеих находок...

Вопрос, возможно, глупый - никто не натыкался на информацию по минойско-микенскому костюму (кроме Мерцаловой и очень коротких, на полстранички, обзоров)?

Это достаточно популярная тема, особенно на волне разных модных гендерных исследований (кстати, и прямо такое есть: Gender in Aegean Art). Наберите в поисковике что-нибудь наподобие Minoan clothing или Minoan dress, и сразу же на что-то в этом роде наткнетесь. Вот, первое же поверхностное траление дает ссылку:
Mireille M. Lee. Deciphering gender in Minoan dress // Reading the body: representations and remains in the archaeological record / edited by Alison E. Rautman. University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 2000, p. 111–123.
https://resources.on.....oan Dress.pdf
А уж там просто по ссылкам можно выйти на публикации других авторов (Colette Verlinden (1984), Paul Rehak (1996) … etc etc). Благо пишут про это много и охотно (уровень исследований оценить неспособен – ни разу не близкий мне материал).

[Caskin]

... Paul Rehak (1996) …

Кстати, вот оно:
P. Rehak. Aegean Breechcloths, Kilts, and the Keftiu Paintings // AJA 100 (1996), p. 35-51
Журнал очень почтенный, да и автор тоже.
https://www.jstor.org/stable/506296

Изменено: Caskin, 25 Июль 2011 - 13:40

[Sovuschka]

Спасибо большое, буду изучать.

а насчёт Пендлбери - нереаьно для меня. Слишком далеки от нашего города любые нормальные библиотеки, а уж букинистические магазины в городе, которому и сорока лет нет - это даже не фантастика

[Sovuschka]

Возобновляю тему. Как оказалось - "на ловца и зверь бежит". Пресловутый Пендлбери попался мне на глаза совершенно случайно, знакомые дали скопировать. Так что если кому-то необходимо - обращайтесь. Хотя книга во многом уже устарела.
Кстати, по словам этих знакомых, Пендлбери найти в обычных библиотеках практически нереально, даже в серьёзных областных, к ним она попала только по той причине, что была в архиве учёного, после смерти которого им и передали его библиотеку.
Вопрос, не теряющий актуальности - кроме Ю.Андреева кто-либо у нас в стране занимался этой темой? А то его работы, при всём моём уважении к учёному, несколько однобоки в вопросах религии, да и про быт у него почти ничего нет.